Doula的诞生 - Latham Thomas

今天的妈妈说来自于唯一Latham Thomas.那她是世界各地妇女、儿童、生育工作者和边缘化社区的长期倡导者。的创始人妈妈的光芒她还有一个16岁的儿子(碰巧是个名人)孩子DJ），托马斯也是一个自我描述的“创意矩阵，灵魂的#doula，瑜项和自我保健女巫”。哦，她是一位作家她是明星(艾丽西亚·凯斯、阿什利·格雷厄姆等)的助产师，也是奥普拉的“超级灵魂100人”之一。换句话说，她什么都做。而更多的时候，她所做的一切都是为了黑人妇女和婴儿。为了纪念黑人孕产妇健康周，莱瑟姆共享精美的文章关于近17年前的出生如何导致她目前的呼唤。

那是2003年夏天，一个温暖宜人的七月夜晚，凌晨12:30。我当时只有23岁，两个月前刚刚庆祝过生日。和我男朋友在纽约独自生活。我直挺挺地坐在床上，手放在屁股上，凝视着我成熟的肚子，想着我的宝宝会不会就在这个晚上出生。那天我走了整个城市，希望臀部有节奏的摆动能让我的宝宝更轻松地进入骨盆的弓形，希望这种压力能让我的子宫颈变细，最终让我分娩。我已经怀孕41周了，正在接受诱导，我的儿子应该再坚持一个星期。

但在这个特殊的夜晚，月球相对于太阳位于地球的后面，它的表面被完全照亮了。这是Buck Moon的全称，是美国原住民对七月满月的称呼。公鹿每年都会脱落鹿角，并在7月重新长出鹿角，因此这个满月得名。对我来说，这是一个新的开始，一段过去的抛洒，一种新的生活。我有一种特殊的感觉，这将是我的孩子首次登台的确切时间。我请求上帝给我一个信号…

不到20分钟，我的祈祷就得到了回应。我们正在听玛哈丽亚·杰克逊的福音布道，我记得当我的羊水破了的时候，她的声音越来越高，喊着“被圣灵感动了”。突然间，当我坐在床上时，我既兴奋又困惑——我很确定这是羊水，尽管我儿子的父亲确信我在我们的床上撒尿了。“站起来，”他喊道。“让我们看看。”

当我站起来时，果然，盐水液的健康涌入溅在地板上。就像在城市中的性爱当Miranda的水破坏时（对于那些记得的人）。我站在那里，看着水流下我的腿，同时赤脚站立，怀孕在我自己的池中，我达到了手机，称我的母亲称，“妈妈，是时候，宝宝来了。”

我熬夜看肯·伯恩斯的爵士纪录片，因为我太兴奋了。终于在早上6点左右睡着了。我开始感觉到一波又一波的感觉，到了早上8点，感觉很强烈，我洗了个澡，一个人呆着。只有我和宝宝还有这宇宙之舞。终于在上午9:05。我准备去7个街区外的分娩中心。我出了楼，喘着粗气，慢慢地从西23街222号叫了一辆出租车到西14街222号——这些号码对我来说是偶然发现的。

随之而来的是永远改变我生命的过程，并会后来影响成千上万的女性生活。我的出生是我作为Doula工作的入学点。这是我在自然科学工作的延伸。我在哥伦比亚大学学习了人类生理学，但我在学校中学到的没有什么可以为我做好准备，当时我被推动到我生育儿子的门槛时，我就可以为那个时候做好准备。

除了耐心、信仰、对自己身体的信任，以及助产士的安全感和支持，没有什么能让我为接下来的经历做好准备。没有人告诉我，我的祖先会来拜访我，出生其实是一种冥想，一种恍惚，一种神圣的通过权，它会导致一个婴儿的出生和一个母亲的出生。没有人提到过，这种强大的变革性经历是我与生俱来的权利。我凭直觉就知道是这样。今天，我支持那些即将改变自己生活的女性——出生、重生和失去。

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在我4岁的时候，我母亲怀上了我妹妹，我伯父的妻子怀上了我的表妹，我的伯母怀上了她的第一个女儿。1985年春天，他们的预产期都在一个月内。4岁的时候，我对这个过程非常着迷，妈妈给我买书，教我女性身体的神圣解剖。她经常开玩笑说，当人们居高临下对我说“你妈妈肚子里有个宝宝”时，我会纠正他们说，“我妈妈子宫里有个宝宝，它会从她的阴道里出来。”

我和我只有5岁的堂兄一起玩耍，我们的戏剧表演总是围绕着把卷心菜娃娃塞到我们的衬衫里，给对方接生。我当时并不知道，这种兴趣点燃了我一生中支持工作的女性生育的种子。

在我儿子出生后，由于医疗事故保险费暴涨，他出生的出生中心被关闭了两个月后。正如伊丽莎白濑章的那样，这是纽约市的大型交易，是诞生社区的卓越柱，是该市唯一的独立出生中心。我越来越有兴趣倡导一个新的独立的出生中心，并开始明显地跟踪女性身体的战争，以促进他们所需的方式。我被怀孕的白人包围，他们设想了自己的出生的未来，我没有看到任何人看起来像我看起来像是在这些圈子中出生的未来。我知道黑人女性的堕胎。

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我们来自一个部落的世系。人类共同生活，因为我们的生活依赖于它。即使在已知最早的社会中，我们也能看到妇女支持妇女分娩的证据和例子。仅仅在过去的100年里，生育才被医疗化和技术官僚化，脱离了女性帮助女性的模式。

当我们的祖先第一批非洲接生婆来到这里时，她们穿过中间的通道，在黑暗中带着镣铐接生婴儿，她们带着接生婆的技能和智慧来到这里。他们于1619年抵达美洲，带来了来自非洲文化的祖传智慧和炼金术，以及丰富的产前护理传统和仪式。他们渊博的知识和熟练的技能使他们能够照顾美国的非洲妇女和白人妇女，并为她们接生。通常情况下，助产士要照顾整个家庭，为妇女提供初级护理，为新生儿和儿童提供儿科护理，并在必要时或周围没有医生时为男子提供医疗护理。

黑色奶奶助产士是美国历史的一个组成部分，许多人不熟悉或试图擦除，我们经常过的东西作为黑人女性，但他们的存在是一个对社会历史面料以及医疗和助产的螺纹profession in the U.S.

立法行动与种族主义宣传相结合，用于改变整个医疗保健系统和我们祖先的生活方式，为这一天持续存在于我们社区的健康和生殖差异的发展。黑色助产士被用作农村南部的高婴儿死亡率的斯卡帕普斯，因为实际上他们的出生成果远远优于医生，因为妇产人是一个新生的实践，关于神圣子宫的祖先的知识是广泛的，令人沮丧的在我们的衬里中的几代人。许多医疗保健提供商没有为黑人女性提供护理，也没有被允许在大多数医院出生，因此他们继续在家里提供婴儿。

由于新的立法为产科护理提供了补偿，黑人妇女突然成为白人医生的客户，黑人助产士和她们的执业行为被系统地抹去了。黑人助产士没有解决导致婴儿死亡率上升的贫困根源，即系统性种族主义、卫生条件差、营养不良、压力大和工作过度，而是被认为是婴儿死亡率的根源。这个神话代代相传。黑人助产士数量众多，为我们的祖先接生，他们建设了这个国家，也是我们今天很多人在这里的部分原因。而我们这些被召唤来做这项工作的后代，正踏着祖先的脚步，被召唤回家。

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出生是卓越的。神圣的。圣。它会影响你的余生。采取多管齐下的服务方法对于减少孕产妇和新生儿健康不良结果至关重要。我们正处于一场危机之中，这不是一个可以辩论的问题，而是一个可以解决的问题。对于黑人女性来说，她们在分娩时死亡或因分娩相关原因死亡的可能性是白人女性的4倍，助产师支持可以挽救她们的生命。我并不是说助产师可以单独完成这项工作，也不是说我们可以单独依靠助产师来解决孕产妇健康危机，而是说我们站在第一线，与客户建立信任的关系，并为患者倡导建立必要的安全网。我们经常在健康问题开始出现时看到这些问题，并可以通过向家庭提供咨询和教育来解决这些问题。我们可以为母亲们提供并倡导有文化能力的支持。 It’s important to have practitioners who operate outside of the system to provide perspective and support. I want mothers to be initiated into motherhood and feel empowered. And having a great doctor or nurse just isn’t enough. We need skilled birth workers who can help change the culture one birth at a time.

在分娩过程中持续的支持应该是常态，而不是例外。每个人都应该能够获得负担得起的持续劳动力支持。医院应允许和鼓励妇女在分娩和生产期间选择伴侣。政策制定者和医院管理者在高收入国家,他们希望影响临床重要的减少不当剖腹产率高,导致并发症应由护士或助产士警告说,持续的支持可能没有实现这一目标,如果没有其他变化,政策和程序。如果在产妇护理的组织和分娩方面没有根本性的变化，机构工作人员就不太可能向分娩妇女提供与非工作人员相当的福利。这就是为什么助产师是至关重要的——在一个以风险为导向、以技术为主导的系统中站出来、倡导并提供强有力的支持。助产师提醒我们，通过挖掘根植于我们过去的解决方案，未来可能会发生什么。

我们需要回归本源，女性服务女性。我们的母亲需要我们，我们的婴儿需要我们。

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当我回想起那个美丽的夏天，2003年7月13日的圆月，就在我儿子穿过我的骨盆进入地球的那一刻，我记得当时的感觉、场景和房间里的一切。我感到有一种存在，我不是一个人，在黑暗中我突然感到一股马蹄形的热气在我上方盘旋。我抬起头来，看到我的祖先们和我在一起，没有一个我能从面孔上认出来，但有一个灵魂上的认识。我指着天空说:“我想去那儿。”我的接生婆和儿子的父亲抬头看我在看什么，我所记得的只是从我的身体里爬出来，从那个有利的位置看房间里的一切。我记得在我的肉体之外，看着我的儿子出生。我的星体躯体看到了一切。那原始的经历改变了我。

我已经听说过距离近距离的人们在遥远的土地上旅行的故事，以体验Peyote或Ayawashka在秘鲁的萨满仪式。在这些迷幻科学中发现的，在这些迷幻学中发现的同样的神经化学化合物，DMT，被称为上帝的化学物质，以大量的劳动妇女及其婴儿发现。作为从未做过毒品的人，我感到令人难以置信的高位，当我儿子出生时，我自己的内部药房引起的。当我开始这次旅程时，我有一些我没有的东西，这不仅仅是我的儿子现在在这里，我有目的，我下载了祖传信息的传播。我有新的愿景。我知道我是什么意思。

当我想到我们的祖先和这一使命时，我想起了伟大的哈丽特·塔布曼，她带领被奴役的男女在黑暗中走向自由。她在夜间旅行，依靠她的智慧、直觉和信仰，温柔地引导男男女女，保护他们，直到她把他们送到安全的通道。这就是我们的工作，引导身处黑暗中的女性，温柔地支持她们，让她们安全地成为新母亲。这是我们祖先的呼唤，我们必须以我们知道的方式回应和行动。我们必须以公仆领袖的姿态站起来，迎接这一机遇。这关系到未来和我们的自由。这关乎对我们身体的自主，关乎保护我们自己和我们的孩子的自由和权利。

这个时刻要求我们站起来，改变历史的进程。为了我们，为了我们所有人。黑人母婴健康危机不是黑人的问题，它是人权问题，它对我们社区的长期健康和寿命有着毁灭性的影响。我们现在有责任改变这一传统。改变课程。采取行动。

我回想起我第一次见到我儿子的第一个连贯的话语......“我必须保护这种体验。”我感谢上帝祝福我，并用一个激励我今天的工作的诞生故事。我在近16年前在我的杂志中写了这些话，我必须保护这种女性的经验。“随着哈丽特的精神，我的奶奶和其他引导我的纪念品，这正是我试图做的事情。这就是我恳求你们每个人的所作所为。保护这种神圣的妇女和婴儿体验。这是我们的直立。我们必须保护妇女和孩子。我们的生活取决于它，我们的未来取决于它。让我们一起设想这个未来，并领导收费，因为我们总是作为强大的黑人女性，让我们创造它。